近日，網(wǎng)友@四川高校新鮮事兒爆料稱，四川師范大學(xué)“大學(xué)生性文明與性健康”這一課程的期末試題“驚現(xiàn)神考題”，壓軸題為“如何看待大學(xué)生約炮”。對此，出題老師向南都記者澄清，爆料網(wǎng)友曲解了題目，本意實為“大學(xué)生如何看待約炮”，旨在引導(dǎo)大學(xué)生從性道德、性文明等角度反思該行為。據(jù)南都記者了解，這一課程屬于四川省精品課程，在四川師范大學(xué)受到學(xué)生的廣泛歡迎。

　　“約炮”進(jìn)考題，看似新潮，實際上只是高校落實性教育的一個體現(xiàn)。隨著網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)達(dá)，伴隨著社交軟件興起的新興交友方式也與之繁榮起來。一系列社交軟件，在豐富人們生活，打通彼此隔閡的同時，亦帶來了潛在的社會風(fēng)險。就“約炮”一事而言，雖受限于具體的情況，有著不一樣的意義。比如兩情相悅可以理解為一次浪漫的邂逅抑或一見鐘情的緣分。但也有陌生群體初次相處可能存在的問題，比如當(dāng)事雙方健康因素，基于浪漫的“約炮”有淪為危險性行為的潛在空間。

　　有鑒于此，高校性教育與時俱進(jìn)，把“約炮”這一在青年群體中興起的新現(xiàn)象納入考試，正是通過一種制度教育的形式，了解并傾聽同學(xué)們的真實呼聲，為推進(jìn)健康性教育打下良好基礎(chǔ)。畢竟，性教育考試不考“約炮”，不代表這樣的現(xiàn)象就不存在。如果說教育者開設(shè)“大學(xué)生性文明與性健康”這一課程，是基于幫助學(xué)生培育一個健康的身心，則正視此類社會現(xiàn)象恰是一種負(fù)責(zé)任的教育態(tài)度。因為“約炮”一事雖有一定的風(fēng)險可能，但從規(guī)勸角度而言，其是游走于法律底線的邊緣行為，是否違法也只能依據(jù)其所造成的后果判斷而無法以制度約束其行為本身。故此，針對這類現(xiàn)象，只能寄希望于健全的教育機制，厘清青年男女的復(fù)雜情緒，為兩性間的來往奠定一個健康的常識基礎(chǔ)。

　　波茲曼在《娛樂至死》中說：“一個無知、無恥、沒有規(guī)矩的孩子代表著成人的失敗，而不是孩子的失敗�！薄凹s炮”進(jìn)考題，雖然教育的是大學(xué)生，但對于已經(jīng)步入社會的主流群體而言，他們?nèi)匀皇秦酱龢淞⒊ＷR的孩子。因為從性教育的中國實踐來看，這方面的起步實在太晚。而越是避諱這種教育，反而對青少年的身心刺激越大。把性神秘化的惡果，一方面可能導(dǎo)致孩子性行為的認(rèn)識偏差，產(chǎn)生種種諸如易裝癖的精神疾病。另一方面也可能造成一種無知，2011年《楚天金報》曾報道“碩博夫妻結(jié)婚3年未孕，以為‘同房’就是同床睡覺”。以此而言，“約炮”進(jìn)考題，正面意義遠(yuǎn)大于負(fù)面意義，因為它做到了一種正視，還原性教育以正常色彩，給性行為祛魅，從而幫助青年學(xué)生更好地接受健康性知識�！跬韴笤u論員 楊興東

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