什么是“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”，兩者有什么典故？我國古代的人們使用的文言文中，有著許多的敬辭和謙辭，在古代表示生了男孩或女孩時，人們也不直接說明，而是用“弄璋”和“弄瓦”來代替。那么什么是“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”，它們又有什么典故嗎?今天小編就和大家好好聊一聊關于這兩個詞的相關內容。

“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”都出自于我國最早的詩歌總集《詩經》。在《詩經·小雅·斯干》中寫道：“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。”

詩中的意思便是，生下男孩，便讓他把玩“璋”，生下女孩，便讓她擺弄“瓦”。我們先說說“弄璋”，那么，“璋”是什么呢？在我國著名的語言名著《說文解字》中，對這一物品介紹道：“璋，剡上為圭，半圭為璋。”

從書中可以看出，璋指的是一種玉器，并且不是一般的玉器。記載禮樂制度的儒家經典《禮記》中，有一章名為《祭統》，指的便是祭祀時的禮儀，而其中寫道：“大宗執璋。”古代宗法制度中，嫡系而最年長的叫做大宗。那么，在祭祀時只有地位最高的大宗可以拿著璋，可見璋是一種象征意義很崇高的禮器。

后來，著名的明太祖朱元璋，名字中有“璋”，據說就是因為這種禮器的頂端很鋒利，而原本因出身低微、文化水平低，只被叫做“朱重八”的明太祖在為自己取名時，考慮到璋攻擊力強，便將自己的名字取作“朱元璋”，諧音“誅元璋”，取“誅滅元朝的利器”之意。

而在詩經的時代，璋因其是珍貴的禮器，被賦予了品質高潔的含義。中國素來有喜歡玉石的傳統，同在《詩經》中的《國風·秦風·小戎》中曾寫道：“言念君子，溫其如玉。”而和《詩經》成書年代相距不久的屈原也在其《楚辭·九章·懷沙》中寫過：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”的名句。

這些句子中都把玉作為君子和高尚的象征。璋作為禮器，其地位更是比普通玉石更加高貴，于是人們便讓新生的男孩把玩璋，從而希望孩子長大后能夠擁有玉石一般的品德。這和舊社會流行的“抓鬮”有異曲同工之妙。

知道了“弄璋”，“弄瓦”也就好理解了。這里的瓦當然不是瓦片，后人為《詩經》注釋而著成的《毛傳》中解釋道：“瓦，紡塼也。”也就是說，“瓦”指的是婦女紡織采用的一種紡錘。

所以“弄瓦”便是在女孩出生時讓她玩弄紡錘，這時父母長輩希望她長大后能夠精于紡織，成為賢妻良母。盡管“弄璋”、“弄瓦”的區別屬于古代重男輕女思想的一種反映，但這一說法仍然是很有文言文韻味，很高雅的。

這兩個詞在古代還衍生出了好玩的字謎：

弄璋之喜，打一字：甥

弄瓦之喜，打一字：姓

從字謎咱們就能看出來，弄璋之喜就是生了男孩兒，弄瓦之喜則是生了女孩兒。弄，把玩的意思;璋，美玉，上圓下方的玉器，整個叫圭，半個叫璋;瓦，不是瓦片，而是紡錘。

這兩個詞字面意思就是，生了男孩兒，就把美玉給他玩，生了女孩兒，就把紡錘給她玩。美玉，具有溫潤的特性，在中國人心中是一種象征，讓男孩兒玩美女，則是希望他長大后像謙謙君子，溫潤如玉。再者，美玉通常是王侯將相才能佩戴的，所以這句話也有希望孩子長大能出將入相的美好寓意。

紡錘，是織布用的，讓女孩兒玩紡錘，則是希望女孩子能學好女工，長大后能勤儉持家。

原本兩個詞都是對新生孩子美好的寄托，但是后來隨著重男輕女思想的愈發嚴重，瓦的意思發生了轉變，從紡織物變成了瓦片。美玉和瓦片，分別表示男孩和女孩，簡直是云泥之別。

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